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从实践层面来讲，在近代，尽管中国雕塑工匠与西方雕塑家在创作形式上极为相似，但是两者肩负的社会责任大相径庭。在中国，雕塑人员仍然是传统分工中的一员，其主要职责是为寺庙建筑塑像、为建筑雕刻石头。一方面，他们没有独立创作的自由空间；另一方面，从表现对象、作品所处空间等方面来讲，他们的作品缺少介入社会现实的能力。这一类雕塑紧扣城市的环境和历史，可以看到一座城市的身世、精神、个性和追求。而在西方，在“工作室”自由创作的雕塑能借助作品表达自己对社会的观察，作品力量丝毫不弱于同时代的画家。接受各方定件、从中获利的西方雕塑，其作品则可以进入各种现代社会的公共空间，比如广场、街头、公园，其作品自然会引起公众关注。这也是西方雕塑与中国雕塑有何区别的另一个原因。

名家名著捐赠暨国博百年中国百年雕塑展研讨会、中国雕塑学会成立20年学术活动在国博举行。53位雕塑家和已故雕塑家家属向国博无偿捐赠近60件经典雕塑作品，这是新中国成立以来大规模的雕塑集体捐赠活动。

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石雕的***观音，一般都是雕塑好以后采用上金漆来完成整个石雕，在形态方面，***观音的姿势一般都是以站姿居多，双手交叉于胸前，呈倒扣状，整个佛像站立于荷叶和水面之上，飘逸和尊贵之感顿时体现的淋漓精致，把学佛的境界表现的完整无缺。这一漫长的日子被Christ教统治着，所以形成了Christ教美术。正是人们对于金身的追求，很多大师都在死后成为金身，长存于世。

***观音有着非常多的意义，但是一般我们祈求的有两点，一点，得道，成为法力无边的“***”形态。第二点，解惑，因为观音的雕塑为中菩萨解惑的动作和姿势，所以也有为信民解除其疑惑的功能。所以一般都多用于寺庙，而家庭中相对比较少见。

《大卫人体雕塑》　(作者：米开朗基罗）

高2.5米，连基座高5.5米，创作于公元1501－1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。这尊雕像被认为是西方美术史i上值得夸耀的男性人体雕像之一。

大卫是圣经故事中的经典人物，容貌俊美，机智勇敢，当非列士部族他的家乡时，牧童出身的大卫挺身而出。他以赫赫战功受到人民的拥戴，成了以色列年轻的***统帅。米开朗基罗独具匠心，塑造了一个怒目而视，准备战斗的全i裸青年。巴洛克雕塑很少是单件作品或单独存在，它的设计以四周的建筑为背景，创造出光影、空气、环境等与雕塑紧密相连的氛围。大卫左手扶着肩上的投石机，右手下垂握着圆石块，扭头向左前方搜索敌人，表现了大卫即将战斗的紧张情绪和坚强意志。雕塑家在人物结构上进行了深思熟虑的艺术夸张处理：把头部的比例加大，下肢放长，手和脚的关节都较大，以加强英雄的形象效果。但各部分的解剖结构仍然是准确得无懈可击。